Автор: Андрей Силинг

 

26 января Индия отметила 77 лет с момента образования государства. Несколько лет назад страна вернула себе историческое имя. Официальное название Индии сегодня (для тех, кто не знает) — Бхарат.

 

Мне в руки попала книга нынешнего министра иностранных дел Субраманьяма Джайшанкара «Почему Бхарат имеет значение», вышедшая в 2024 году. Это масштабное идеологическое заявление о месте Индии в мире, фактически — манифест внешнеполитической философии администрации Моди, сформулированный её главным дипломатом. На фото автор (слева) представляет книгу премьеру Моди.

 

Приведу тут основные идеи книги.

 

От «Индии» к «Бхарату»: Возвращение цивилизационного государства. Это центральная идея. Джайшанкар утверждает, что современная Индия должна черпать силу и уверенность не только в своей постколониальной истории, но и в тысячелетней цивилизации Бхарата. Он призывает вернуться к корням, чтобы уверенно смотреть в будущее. Это сдвиг от нации-государства к цивилизационному государству.

 

«Многополярность» как реальность и миссия Индии. Мир переходит от однополярной под руководством США к многополярной системе. Индия видит себя не просто одним из многих полюсов, а ключевым балансиром и мостом между различными центрами силы: Западом, Россией, Глобальным Югом.

 

Реализм и прагматизм в дипломатии («Кармайоги»). Джайшанкар описывает внешнюю политику Индии как «кармайога» — бескорыстное, но решительное действие, основанное на национальных интересах. Он отстаивает подход, свободный от догм и сантиментов, где главный критерий — выгода для Индии и её граждан. Это оправдание таких шагов, как увеличение закупок российской нефти после начала войны в Украине.

 

Пробуждение и уверенность («Виджай Бхарат»). Книга пронизана нарративом об «Индии, которая больше не просит, а требует». Джайшанкар пишет об окончании эпохи уступчивости и робости. Успехи в экономике, технологиях, например, «Цифровая Индия», и оборонном потенциале порождают новую уверенность, которую нужно транслировать на мировой арене.

 

Критика западного либерального порядка и глобализации. Прямые указания на лицемерие и избирательность Запада, который часто использует правила и ценности (демократию, права человека) как инструменты давления. Индия должна участвовать в создании новых, более инклюзивных и справедливых правил для цифровой экономики, торговли, климата и безопасности.

 

Приоритет национальной безопасности и суверенитета. Жёсткий ответ на пограничные вызовы (подразумевается Китай) и терроризм (подразумевается Пакистан) представлен как новая норма. Лозунг «Не путайте мою терпимость со слабостью» становится лейтмотивом в главах, посвящённых безопасности.

 

Дипломатия ради развития. Внешняя политика должна напрямую служить внутреннему развитию: привлекать инвестиции, технологии, обеспечивать энергетическую безопасность и создавать рабочие места для молодёжи Индии.

 

Важность Глобального Юга. Индия позиционирует себя как «голос Глобального Юга». Это не только моральная позиция, но и стратегическая: укрепление связей со странами Африки, Латинской Америки, Океании и Азии расширяет влияние Индии и создаёт альтернативные центры силы.

 

Пара ярких цитат в вольном переводе с английского:

 

– «Терпимость – это наша цивилизационная ценность, но она не должна восприниматься как беззубость. У нас есть и решимость, и средства защитить себя. И мы больше не будем колебаться в их использовании».

 

– «Мир перестал быть круглой площадкой, где все смотрят на одного судью. Теперь это более сложная шахматная доска с несколькими игроками. И Индия намерена играть свою игру, а не быть пешкой в чужой».

 

Книга знаменует переход от оборонительной, нередко идеалистической дипломатии прошлого к уверенной, цивилизационно обоснованной и жёстко прагматичной внешней политике, которая ставит Бхарат/Индию в центр мировой архитектуры.

 

Полезная к изучению книга.